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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    豪气[91];他本人出家也是为了担当如来家业,30余年矢志“宪章紫柏可,祖述永明寿”。[92]。于是有“千年学脉凭谁寄,万古愁怀只自知”[93]的壮烈之叹。道脉意识于藕益是根深蒂固的。他12岁“闻圣学...

    大 愚

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  • 新入藏古籍札记(一)

    人识”语,全文曰:“此册记述了天津港于同治光绪年间所经营货物、各商贸船主及航海凶吉日期,成为可珍贵之史料也。”末钤“王文铭印”阳文方章。是书开篇载生意经,名曰《立商之本》,起首云:“(其前疑有缺字)家业...

    鲍国强

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  • 儒学的佛学化与道教化

    左氏》。预玄孙坦,坦弟骥,于宋朝并为青州刺史,传其家业,故齐地多习之。自魏末,大儒徐遵明门下讲郑玄所注《周易》。遵明以传卢景裕及清河崔瑾。景裕传权会、郭茂,权会早入邺都,郭茂恒在门下教授,其后能言《易...

    不详

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  • 《华严经》“十地品”概说

    从此能荷担佛陀家业,绍隆佛种,所以说生如来家。   第二离垢地。离垢地是十地中第二地。修行者登初地后,不断精进,即入第二地,达到第二地境界的菩萨已经圆满净戒,远离一切烦恼尘垢,在十波罗蜜多中,戒波罗蜜...

    业露华

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  • 圆瑛大师与七塔寺

    岁了,过了不惑的年龄。慈运以荷担佛法,重兴如来家业,为己躬大事。他决定接下这座寺院,重新光大七塔寺。   慈运法师来到七塔寺后,百方集资,到处化缘,使建筑工程如期开工。他广纳人材,为寺院注入活力。...

    黄夏年

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    两首脍炙人口的诗句:“云南二十六民族,相亲相敬相扶持。政策辉煌观实效,百花齐放耀奇姿。”“地邻四国皆崇佛,三系并行汉藏南。难得因缘好时节,如来家业要人担。”字字都寄托着老人对云南民族宗教工作和云南人民...

    不详

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  • 《华严经》十地品概说

    能荷担佛陀家业,绍隆佛种,所以说生如来家。   第二离垢地。离垢地是十地中第二地。修行者登初地后,不断精进,即入第二地,达到第二地境界的菩萨已经圆满净戒,远离一切烦恼尘垢,在十波罗蜜多中,戒波罗蜜...

    业露华

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    307 可见李靖传说是自此而启端绪,先是西岳山神启示他可 以做到仆射,再是遇到龙神,赠仆以襄助其武事,而后得识 异人,家业尽皆与之,便能助真命天子李世民...

    不详

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  • 人间佛教的展望

    、出家的大乘佛教。……佛教的事业需要在家居士来参与、七众和合来完成如来家业……。”重视并欢迎居士参与教团的建设,应当是人间佛教的特色...

    杨曾文

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  • 星云法师:自觉与行佛

    佛法,远绍如来家业,常有一句话说:“弘法是家务,利生为事业。”出世的佛教虽然不以营利为弘法事业的目标,却不能因此否定佛教事业的成就和贡献,因为人间佛教是“以出世的精神,做入世的事业”,特别注重信徒现生...

    星云法师

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